História da Disciplina Acadêmica da Mitologia-parte 01

Historicamente, abordagens importantes para o estudo da mitologia incluíram as de Vico , Schelling , Schiller , Jung , Freud , Lévy-Bruhl , Lévi-Strauss , Frye , a escola soviética e a escola de mitos e rituais .

`Grécia Antiga`

A interpretação crítica do mito começou com os pré-socráticos . Euhemerus foi um dos mais importantes mitólogos pré-modernos. Ele interpretou os mitos como relatos de eventos históricos reais, embora distorcidos por muitas recontagens.Salústio dividiu os mitos em cinco categorias:

teológico ;
físico (ou relativo à lei natural );
animista (ou relativo à alma);
material e ;
misto, que diz respeito aos mitos que mostram a interação entre duas ou mais das categorias anteriores e são particularmente usados nas iniciações.

Platão condenou o mito poético ao discutir a educação na República . Sua crítica baseava-se principalmente no fato de que os incultos poderiam interpretar literalmente as histórias de deuses e heróis. No entanto, ele constantemente se referia a mitos ao longo de seus escritos. À medida que o platonismo se desenvolveu nas fases comumente chamadas de platonismo médio e neoplatonismo , escritores como Plutarco , Porfírio , Proclus , Olympiodorus e Damascius escreveram explicitamente sobre a interpretação simbólica dos mitos tradicionais e órficos .

Temas mitológicos foram conscientemente empregados na literatura, começando com Homero . O trabalho resultante pode referir-se expressamente a um pano de fundo mitológico sem se tornar parte de um corpo de mitos ( Cupido e Psique ). O romance medieval, em particular, brinca com esse processo de transformar o mito em literatura. O euemerismo , como dito anteriormente, refere-se à racionalização dos mitos, colocando temas anteriormente imbuídos de qualidades mitológicas em contextos pragmáticos. Um exemplo disso seria seguir uma mudança de paradigma cultural ou religioso (notavelmente a reinterpretação da mitologia pagã após a cristianização ).